![]() |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
עמוד הבית > יהדות ועם ישראל > תרבות ישראל > עונות, חגים וימי זיכרון > פורים |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
א. ייסוד החג חג הפורים, חג הצלת ישראל מיד המן ותומכיו, נחוג מדי שנה בי"ד באדר, הוא היום שבו נחו היהודים מאויביהם כפי שמתואר במגילת אסתר (ט, יז). אולם, הרקע ההיסטורי של חג זה ושל המאורעות המוזכרים במגילה [=מגילת אסתר] הוא כה מעורפל, עד שמבקרי המקרא הציעו הצעות שונות ומשונות בדבר מוצא החג, תוך התעלמות מן הפרטים ההיסטוריים שבמגילה. אולם, מה שהיה פשוט בעיני דורות מאוחרים, שראוי להנהיג חגיגות מיוחדות כזכר לנסים שנעשו לאומה, לא היה פשוט בעיני הדורות הראשונים. במגילה עצמה יש רמזים לכך, שהחג לא נתקבל כחג בכל תפוצות ישראל מיד אחרי הניצחון. לפי נוסח המגילה שבידנו, היהודים חגגו את נס הצלתם למחרת ההצלה באופן ספונטני, ומרדכי הוא שביקש להנהיג את החגיגה כחגיגה שנתית מדי שנה בשנה. אף על פי שהמגילה חוזרת ומדגישה, שהיהודים קיבלו עליהם את אשר כתב מרדכי, היא מוסיפה שמרדכי ואסתר כתבו מכתב שני ליהודים לאותה מטרה (אסתר ט, כט). הנחיצות בכתיבת מכתב שני מלמדת שהחג לא נתקבל באותה הסכמה כללית שעליה נמסר לפני כן. גם מדברי חז"ל למדים אנו על אי הסכמה בקביעת החג… רב שמואל בר יהודה, אמורא בבלי … ציין שבתחילה נקבע החג בשושן בלבד, ורק אחר כך הוא נקבע בכל העולם כולו (תלמוד בבלי, מסכת מגילה דף ז עמ' א). … לעומת זאת, התלמוד מציין שממשמעות דברי המגילה אפשר ללמוד שבתחילה היה החג נחוג רק בערי פרזות, ואילו המוקפות [=הערים המוקפות חומה] לא נהגו בו כלל (שם דף ב עמ' ב). בן דורו הארץ-ישראלי של רב יהודה בר שמואל, רבי שמואל בר יצחק, מסר שהייתה מחלוקת בין אסתר, שתבעה מן החכמים "קבעוני לדורות [=קִבעו את חג הפורים לדורות]", לבין החכמים שהתנגדו לכך משום שחששו שמא קביעה זו תעורר את קנאת אומות העולם נגד ישראל (שם דף ז עמ' א)…
(1) לרשימת חגים כאלה ראה: יום טוב לוינסקי, "פורים שני", ספר המועדים, ו, עמ' 297 – 322… גם המאבק העתיק בין היהודים ליוונים, שלזכרו נוסד חג החנוכה, נובע בדפוסים של חג הפורים. עדות לכך הוא חיבור מגילת אנטיוכוס, בזה – במקצת הנוסחאות – אף שימושי לשון וביטויים הלקוחים ממגילת אסתר. היו גם מן הנוצרים שראו את המאבק בין מרדכי להמן כסמל למאבק עם יריביהם הדתיים והפוליטיים…
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|