קין והבל

מילות המפתח: גוטמן, נחום, תנ"ך באמנות, קין והבל
מאיורי המקרא של נחום גוטמן, 1939. 19X15.7 ס"מ, דיו פחם וגואש לבן.
התמונה מתארת את קין והבל ואת ההבדלים בניהם כפי שמספר המקרא "וַיְהִי הֶבֶל רֹעֵה צֹאן וְקַיִן הָיָה עֹבֵד אֲדָמָה:" (בראשית ד 2)  /למידע מלא...

גירוש מגן עדן

מילות המפתח: גוטמן, נחום, תנ"ך באמנות, גן עדן, אדם וחוה
מאיורי המקרא של נחום גוטמן, 1940. 20X16 ס"מ, דיו ופחם על נייר.
התמונה מתארת את רגע גירוש אדם וחוה מגן עדן לאחר שחטאו באכילת פרי עץ הדעת. " וַיְשַׁלְּחֵהוּ יְהֹוָה אֱלֹהִים מִגַּן עֵדֶן לַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר לֻקַּח מִשָּׁם: וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן עֵדֶן אֶת הַכְּרֻבִים וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים:" (בראשית ג 23-24)  /למידע מלא...

הגר וישמעאל

מילות המפתח: גוטמן, נחום, תנ"ך באמנות, גירוש הגר, ישמעאל (בן אברהם)
מאיורי המקרא של נחום גוטמן, 1940. 28.4X13.4 ס"מ, דיו גואש ופחם על נייר.
התמונה מתארת את הגר וישמעאל לאחר שגורשו למדבר "וַיִּכְלוּ הַמַּיִם מִן הַחֶמֶת וַתַּשְׁלֵךְ אֶת הַיֶּלֶד תַּחַת אַחַד הַשִּׂיחִם: וַתֵּלֶךְ וַתֵּשֶׁב לָהּ מִנֶּגֶד הַרְחֵק כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת כִּי אָמְרָה אַל אֶרְאֶה בְּמוֹת הַיָּלֶד וַתֵּשֶׁב מִנֶּגֶד וַתִּשָּׂא אֶת קֹלָהּ וַתֵּבְךְּ:" (בראשית כא 15-16)  /למידע מלא...

מלון אורחים (ירמיהו ט א)

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, רבינוביץ, ישראל
יצירה של האמן ישראל רבינוביץ, 1992. ברזל, אבן 19X40X40 .
כותרת הפסל לקוחה מדבריו של הנביא ירמיהו: מִי-יִתְּנֵנִי בַמִּדְבָּר, מְלוֹן אֹרְחִים, וְאֶעֶזְבָה אֶת-עַמִּי, וְאֵלְכָה מֵאִתָּם: כִּי כֻלָּם מְנָאֲפִים, עֲצֶרֶת בֹּגְדִים (ירמיהו ט' א'). בפסוק זה באים לידי ביטוי ייאושו של הנביא מחטאי עמו וּמִשְׁאָלָה לוותר על תפקידו כנביא, לנוח מעול כבד זה.  /למידע מלא...

"עת לטעת...עת להשליך אבנים" (קהלת ג, ב-ה)

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, תנ"ך. קהלת, רבינוביץ, ישראל
ישראל רבינוביץ, "עת לטעת... עת להשליך אבנים...", 1990, 22X83X26, ברזל, בזלת, גלעיני זיתים. /למידע מלא...

"הנני קולע את יושבי הארץ בפעם הזאת " (ירמיה י יח)

מילות המפתח: חורבן בית ראשון, תנ"ך באמנות, רבינוביץ, ישראל
ישראל רבינוביץ, 1991.ברזל, אבן  20X80X40.
כותרת הפסל לקוחה מירמיה י', י"ח: כִּי-כֹה אָמַר ה, הִנְנִי קוֹלֵעַ אֶת-יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ בַּפַּעַם הַזֹּאת; וַהֲצֵרֹתִי לָהֶם לְמַעַן יִמְצָאוּ. נבואה זו עוסקת בבואו של אויב, והיא כוללת תיאורי חורבן ובסופם תפילה. ירמיהו קורא ליושבי ירושלים המצויה במצור להתכונן ליציאה לדרך, משום שהוא מבין שאין מדובר באסון חולף אלא בחורבן והגליה (פס' י"ז). בפסוק י"ח, שחלקו מצוטט בכותרת היצירה, מדמה הנביא את השלכת יושבי הארץ ממקומם להשלכת אבן קלע, ואומר שחטאי העם הם שיובילו לגירוש ולצרות שינחתו עליהם.  /למידע מלא...

הברכה והקללה

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, רבינוביץ, ישראל
ישראל רבינוביץ, 1994. ברזל, עץ.  32X97X30.
ברכה וקללה הם מושגים שחוזרים במקומות שונים במקרא. לפי התפיסה במקרא, הברכה והקללה הן בעלות כוח להוביל, בהתאמה, למצב טוב או למצב הרסני. (בבראשית, כ"ז, י"ב, יצחק מביע את חששו במשפט המעיד על תפיסה זו - אוּלַי יְמֻשֵּׁנִי אָבִי, וְהָיִיתִי בְעֵינָיו כִּמְתַעְתֵּעַ; וְהֵבֵאתִי עָלַי קְלָלָה, וְלֹא בְרָכָה.) /למידע מלא...

"ולתת לנו גדר ביהודה ובירושלים " (עזרא ט ט)

מילות המפתח: שיבת ציון (פרס), תנ"ך באמנות, רבינוביץ, ישראל
ישראל רבינוביץ, 1990.
שם היצירה לקוח מפסוק שבו אומר עזרא שנתינת הארץ (הגדר), היא חסד שעשה האל עם עמו: וַיַּט-עָלֵינוּ חֶסֶד לִפְנֵי מַלְכֵי פָרַס לָתֶת-לָנוּ מִחְיָה, לְרוֹמֵם אֶת-בֵּית אֱלֹהֵינוּ וּלְהַעֲמִיד אֶת-חָרְבֹתָיו, וְלָתֶת-לָנוּ גָדֵר, בִּיהוּדָה וּבִירוּשָׁלִָם.
 /למידע מלא...