הרואה את הקשת בענן צריך שיפול על פניו מברך ברוך זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, אופק , אברהם
יצירה של אברהם אופק. 60X81.5 ס"מ. טכניקה מעורבת (גואש, צבע מים, עיפרון)  /למידע מלא...

חוה האכילה את הבהמה ואת החיה ואת העופות, חוץ מעוף אחד ושמו חול. אלף שנה הוא חי ובסוף אלף שנה אש יוצאת מקינו ושורפתו ומשתייר בו כביצה וחוזר ומגדל אברים וחי

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, אדם וחוה, אופק , אברהם
יצירה של האמן אברהם אופק. 70X51 ס"מ, טכניקה מעורבת (גואש, צבע מים, עיפרון).  /למידע מלא...

הנני

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, עקדת יצחק, סגן כהן, מיכאל
יצירה של האמן מיכאל סגן - כהן. דפוס בלט, צבע אקריליק על נייר ומסגרת, 36X27 ס"מ, 1978. /למידע מלא...

נחמו נחמו עמי

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, סגן כהן, מיכאל, ישעיהו השני
יצירה של האמן מיכאל סגן כהן. אקריליק ועפרונות שמן על לוח עץ ושלט רחוב, 183X62 ס"מ, 1978. /למידע מלא...

קול ענות

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, משה (רבינו), מעשה העגל, סגן כהן, מיכאל
יצירה של האמן מיכאל סגן-כהן. אקריליק על בד טרילין, 160X250 ס"מ, 1996. /למידע מלא...

מלון אורחים (ירמיהו ט א)

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, רבינוביץ, ישראל
יצירה של האמן ישראל רבינוביץ, 1992. ברזל, אבן 19X40X40 .
כותרת הפסל לקוחה מדבריו של הנביא ירמיהו: מִי-יִתְּנֵנִי בַמִּדְבָּר, מְלוֹן אֹרְחִים, וְאֶעֶזְבָה אֶת-עַמִּי, וְאֵלְכָה מֵאִתָּם: כִּי כֻלָּם מְנָאֲפִים, עֲצֶרֶת בֹּגְדִים (ירמיהו ט' א'). בפסוק זה באים לידי ביטוי ייאושו של הנביא מחטאי עמו וּמִשְׁאָלָה לוותר על תפקידו כנביא, לנוח מעול כבד זה.  /למידע מלא...

"עת לטעת...עת להשליך אבנים" (קהלת ג, ב-ה)

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, תנ"ך. קהלת, רבינוביץ, ישראל
ישראל רבינוביץ, "עת לטעת... עת להשליך אבנים...", 1990, 22X83X26, ברזל, בזלת, גלעיני זיתים. /למידע מלא...

"הנני קולע את יושבי הארץ בפעם הזאת " (ירמיה י יח)

מילות המפתח: חורבן בית ראשון, תנ"ך באמנות, רבינוביץ, ישראל
ישראל רבינוביץ, 1991.ברזל, אבן  20X80X40.
כותרת הפסל לקוחה מירמיה י', י"ח: כִּי-כֹה אָמַר ה, הִנְנִי קוֹלֵעַ אֶת-יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ בַּפַּעַם הַזֹּאת; וַהֲצֵרֹתִי לָהֶם לְמַעַן יִמְצָאוּ. נבואה זו עוסקת בבואו של אויב, והיא כוללת תיאורי חורבן ובסופם תפילה. ירמיהו קורא ליושבי ירושלים המצויה במצור להתכונן ליציאה לדרך, משום שהוא מבין שאין מדובר באסון חולף אלא בחורבן והגליה (פס' י"ז). בפסוק י"ח, שחלקו מצוטט בכותרת היצירה, מדמה הנביא את השלכת יושבי הארץ ממקומם להשלכת אבן קלע, ואומר שחטאי העם הם שיובילו לגירוש ולצרות שינחתו עליהם.  /למידע מלא...