הנביא יחזקאל

מילות המפתח: מיכאלאנג'לו, אמנות הרנסנס, תנ"ך. יחזקאל, תנ"ך באמנות
הנביא יחזקאל. פרט מתוך ציור קיר מאת מיכאלאנג'לו (איטליה 1475–1564) בקפלה הסיסטינית ברומא. /למידע מלא...

פרט מתוך "בריאת האדם" על תקרת הקפלה הסיסטינית : חוה

מילות המפתח: מיכאלאנג'לו, אמנות הרנסנס, בריאת העולם, תנ"ך באמנות, אדם וחוה
חוה. פרט מתוך ציור קיר מאת מיכאלאנג'לו (איטליה 1475–1564) בקפלה הסיסטינית ברומא (Sistine Chapel) .
 /למידע מלא...

פרט מתוך "בריאת האדם" על תקרת הקפלה הסיסטינית : הנגיעה

מילות המפתח: מיכאלאנג'לו, אמנות הרנסנס, בריאת העולם, תנ"ך באמנות
בתמונה זו מופיע פרט מתוך הסצנה המתארת את בריאת אדם על תקרת הקפלה הסיסטינית ברומא (Sistine Chapel), ציור קיר מאת מיכאלאנג'לו (איטליה 1475– 1564). בסצנה זו מתואר האלוהים כאשר אצבעו כמעט נוגעת בידו של אדם.   /למידע מלא...

המשתה של בלטשאצר

מילות המפתח: אמנות הרנסנס, תנ"ך. דניאל, תנ"ך באמנות, רמברנדט, ואן ריין
הופעת הכתב על קירות ארמון בלטשאצר על פי דניאל פרק ה. ציור מאת רמברנדט ואן ריין, הולנד, 1606-1669. /למידע מלא...

ירמיהו

מילות המפתח: מיכאלאנג'לו, אמנות הרנסנס, תנ"ך באמנות, ירמיהו (הנביא), תנ"ך. ירמיהו
הנביא ירמיהו. פרט מתוך ציור קיר מאת מיכאלאנג'לו (איטליה 1475–1564) בקפלה הסיסטינית ברומא. /למידע מלא...

מלון אורחים (ירמיהו ט א)

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, רבינוביץ, ישראל
יצירה של האמן ישראל רבינוביץ, 1992. ברזל, אבן 19X40X40 .
כותרת הפסל לקוחה מדבריו של הנביא ירמיהו: מִי-יִתְּנֵנִי בַמִּדְבָּר, מְלוֹן אֹרְחִים, וְאֶעֶזְבָה אֶת-עַמִּי, וְאֵלְכָה מֵאִתָּם: כִּי כֻלָּם מְנָאֲפִים, עֲצֶרֶת בֹּגְדִים (ירמיהו ט' א'). בפסוק זה באים לידי ביטוי ייאושו של הנביא מחטאי עמו וּמִשְׁאָלָה לוותר על תפקידו כנביא, לנוח מעול כבד זה.  /למידע מלא...

"עת לטעת...עת להשליך אבנים" (קהלת ג, ב-ה)

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, תנ"ך. קהלת, רבינוביץ, ישראל
ישראל רבינוביץ, "עת לטעת... עת להשליך אבנים...", 1990, 22X83X26, ברזל, בזלת, גלעיני זיתים. /למידע מלא...

"הנני קולע את יושבי הארץ בפעם הזאת " (ירמיה י יח)

מילות המפתח: חורבן בית ראשון, תנ"ך באמנות, רבינוביץ, ישראל
ישראל רבינוביץ, 1991.ברזל, אבן  20X80X40.
כותרת הפסל לקוחה מירמיה י', י"ח: כִּי-כֹה אָמַר ה, הִנְנִי קוֹלֵעַ אֶת-יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ בַּפַּעַם הַזֹּאת; וַהֲצֵרֹתִי לָהֶם לְמַעַן יִמְצָאוּ. נבואה זו עוסקת בבואו של אויב, והיא כוללת תיאורי חורבן ובסופם תפילה. ירמיהו קורא ליושבי ירושלים המצויה במצור להתכונן ליציאה לדרך, משום שהוא מבין שאין מדובר באסון חולף אלא בחורבן והגליה (פס' י"ז). בפסוק י"ח, שחלקו מצוטט בכותרת היצירה, מדמה הנביא את השלכת יושבי הארץ ממקומם להשלכת אבן קלע, ואומר שחטאי העם הם שיובילו לגירוש ולצרות שינחתו עליהם.  /למידע מלא...