|
![]() |
![]() ![]() |
![]() ![]() ![]() ![]() |
הסדרי נגישות
![]() |
![]() |
עמוד הבית > אחר > פנאיעמוד הבית > מדעי החברה > גיאוגרפיה > אזורים ומדינות בעולם > אפריקה |
|
||||||||||||||||||||||||||||
|
חשבנו, שבמסע ה"רפטינג" בנהר האומו כילינו את כל מאגרי האדרנלין, ומה כבר יכול להיות מרגש יותר? ירדנו לנילוס הכחול, בין הגועשים שבנהרות העולם, וראינו שמעבר לכל פסגה נמצאת הפסגה הבאה, וכאילו אין גבול למה שהטבע יכול ליצור, ועד כמה אנחנו יכולים להיראות משונים לאנשים, שהמרחק הגדול ביותר שעברו בחייהם הסתכם ב"סיבוב הבא". ![]() לאחר כמה דקות של מאבק עם הזרם, הצליחו להגיע לסירה. צילם: נעם תדהר. למחרת, קמנו מוקדם, קשרנו שוב את הציוד לסירות ויצאנו לדרך. הנהר זרם לאטו שקט ושלו. מדי פעם חלפנו על פני אשד קטן שגרם לסירה לקפץ בקלילות מעל פני המים. השתדלנו לשמור על שקט ולהקשיב לקולות הנהר, לשריקת הרוח ולציוצי הציפורים. מאחורי אחד מעיקולי הנהר שמענו פתאום קולות גבוהים ונעימים של שירת מקהלה, המתנגנת לקול צלילי פעמונים עדינים. הסירה המשיכה להיסחף, ומעבר לעיקול נגלה לעינינו מחזה מרשים של חמישים אנשים עוטי גלימות בהירות שצלבים לצווארם, השרים מזמורי דת. במרכז החברה מתחת למטרייה צבעונית עמד אדם והחזיק בידו צלב גדול מברזל. לידו עמד אדם שהחזיק בידו שרשרת פעמונים, ומתחתיה צלחת קטנה מלאה בגחלים שהפיצו ריח קטורת חריף. הם עמדו והביטו בנו משתאים. קול השירה גבר ככל שהתקרבנו. האווירה הייתה מאוד מיסטית. הרמתי את ידי השמאלית ונופפתי להם לשלום. כולם ביחד הרימו את יד שמאל והחזירו לנו ברכת שלום. כשהרמתי את יד ימין, חזר אחריי ההמון והרים את יד ימינו כדי להשיב לי ברכה. הרמתי את שתי ידיי תוך כדי קידה, והאנשים ההמומים חזרו אחריי. האנשים החיים בעמק נהר הנילוס הכחול הם ממוצא אמהרי (Amhara), והם מהווים כשליש מהאוכלוסייה באתיופיה. רוב הרמהרים יושבים ברמה האתיופית המרכזית, מאזור אדיס-אבבה ועד לאזור שמצפון לאגם טאנה, ליד הערים גונדר ולליבלה (שם נמצאות הכנסיות החצובות בסלע). האמהרים החיים על גדול הנילוס הם נוצרים מונופיזיטים – קופטים. הנצרות הרווחת כאן לא הובאה על ידי מיסיונרים מן המערב, כי אם צמחה ועלתה בטבעיות מאדמת אתיופיה. כנסייתה הרשמית של אתיופיה היתה קשורה מראשיתה, בכנסייה הקופטית שבאלכסנדריה. במשך מאות שנים הייתה הכנסייה מנותקת מן העולם הנוצרי, ונשתרשו בה מנהגים מיוחדים ממורשת הנצרות הקדומה עם השפעות יהודיות. הילדים לדוגמה, נימולים ביום השמיני ללידתם (ואמנם ממבט חטוף על הגברים העירומים, המהלכים על גדות הנהר, אפשר להבחין כי כולם נימולים), ונטבלים רק ביום הארבעים. שלא כמו קתולים הם אינם מצטלבים, וגם אינם מתוודים אלא לפני מותם. לאחר הפגישה המרגשת עם המאמינים שעל גדות הנהר המשכנו לשוט במים השקטים של הנהר לאורך הגדה. הבחנו ברועים, בעדרי בקר השותים ממי הנהר, ובחקלאים המעבדים את אדמתם לקראת עונת הגשמים הקרבה. תנאי האקלים השוררים באזור נוחים לגידולים חקלאיים ולבקר, ואכן תושבי עמק הנילוס כמו רוב תושבי אתיופיה לרבות אנשי הדת הם חקלאים המספקים את צורכי עצמם (המסחר מתקיים במוצרים בסיסיים בלבד). ענף החקלאות העיקרי והרווחי ביותר הוא גידול הבקר, וגודל העדר מעיד על עושר ומעמד חברתי. בהמשך הדרך במהלך ההורדה של הסירה במפל גועש, נפל לנהר בקבוק עם ערכת הטיהור למים. אחד המקומיים קפץ לנהר ושחה במהירות לעבר הבקבוק, אסף אותו ונעלם בין ההמון. במאמץ רב המשכנו להוריד את הסירה השנייה. שמעון הניח לרגע את כובעו על סלע והכובע נעלם אף הוא. תמיר ונעם שכעסו מאד על הגנבות, החרימו לאחר המקומיים שרשרת ושני מקלות הליכה ועלו עם שללם לסירה. המשכנו לשוט, וכשהאנשים ראו אותנו שטים, הם החלו לצרוח ולרוץ אחרינו לאורך הגדול, כשהם תוקעים בשופרות, ומזעיקים את אחיהם מהכפרים הסמוכים. לא עבר זמן רב והאזור התמלא בתושבים מקומיים זועמים שהחלו גם ליידות בנו אבנים. המצב שהסתבך דרש "שינוי במדיניות"; החזרנו את השרשרת ואת מקלות ההליכה, ופתחנו במשא ומתן על מנת לקבל את הכובע ואת ערכת טיהור המים בחזרה. שמעון, שניהל את המשא ומתן הראה להם כובע וצעק להם בעברית מעורבת באנגלית, שהוא לא מתכוון לוותר על כובעו שנגנב. פקפקתי בסיכוייו לקבל את הכובע בחזרה, אולם עקשנותו הוכיחה את עצמה, והנער שגנב את הכובע קיבל הוראה מראש הכפר להחזיר את הכובע ואת בקבוק המים. תמורת "טוב הלב" של המקומיים נתנו להם קרסים לדיג, אולם הם סירבו בנימוס, שומרים על גאוותם. בבוקר יום השיט השלישי התעוררנו לקול רחשים בחוץ. כשהוצאתי את הראש מבעד לפתח האוהל, ראיתי כמה מבני המקום מתחממים ליד מדורה. הצטרפנו אליהם, הרתחנו מים לקפה, וכיבדנו אותם בוופלים תוצרת ישראל. הם לא טעמו מן המאכל המוזר, והעזו רק כשראו אותנו טועמים, אולי מתוך נימוס, אולי מתוך חשש. בהתחלה טעמם של הוופלים היה מוזר להם, אולם מהר מאוד הם התרגלו לטעם המתוק ואף ביקשו תוספת. אבל הם לא נשארו חייבים, והחליטו לגמול לנו על האירוח בחלב עזים, שהיה מאוכסן בדלעת בתוך סל שרכים. טעמו של החלב היה מוזר, אולי ערבבו אותו עם חומרים מתסיסים, או שהוא החמיץ בחום השמש. הכפרים באזור ממוקמים במורדות התלולים של ההרים, על גדות הנהר. טיפסנו לעבר אחד מהם. במהלך הטיפוס נפרש לעינינו ההר במלוא הדרו. מרחוק ראינו שיירות של אנשים הנושאים על גבם שקים וסלים מלאים פלפלים אדומים מיובשים וגרעיני תירס. הם היו, כנראה, בדרכם לשוק ה"קרוב" (כשחיפשנו במפה את העיר הקרובה, נוכחנו לדעת שהיא לא כל כך קרובה...). כשהבחינו בנו מטפסים לעברם, הם עצרו מופתעים, ושאלו אותנו בתנועות ידיים למעשינו. ניסינו להסביר, שאנחנו עולים להתרשם ולראות. האנשים, שספק אם אי פעם ראו אנשים מערביים, בהו לעברנו במבט משתאה. נפרדנו מהם לשלום, והם המשיכו בדרכם לעבר השוק הקרוב. בני הכפר היו לבביים מאוד ומכניסי אורחים. הבסיס למזונם המגוון הוא האינג'רה, מעין חביתיה העשויה בצק חמצמץ ("טף"). את האינג'רה אוכלים בתוספת רוטב צמחוני או בשרי, חריף מאוד. בנוסף לאינג'רה האנשים כאן אוכלים מעין פיתות עבות העשויות קמח תירס, הנאכלות אף הן עם תוספת כלשהי. סדר היום של המקומיים כולל שתי ארוחות עיקריות, אחת בבוקר והשנייה לקראת ערב. ביצים גם הן מרכיב חשוב בתפריט. את התרנגולות והאפרוחים אפשר לראות מסתובבים ברחבי הבקתה. הפרות והעזים שיוצאות לרעות בהרים, נכלאות לקראת ערב במכלאות העשויות מענפים יבשים ודוקרניים. ליד כל בקתה נמצא כלב השומר על בני הבית בזמן היעדרות הגברים. המבנה החברתי בכפרים שעברנו בהם מבוסס על התא המשפחתי. כל כמה משפחות מונהגות על ידי "זקן השבט". כל כמה "זקנים" מייצגים כפר, ומתוכם נבחר ראש הכפר המייצג את התושבים בפני מוסדות השלטון. ראש הכפר גם פותר בעיות וסכסוכים מקומיים. את תפקידי השיפוט ויישוב הסיכסוכים חולקים ראשי הכפר עם אנשי הדת, מאחר שחלק גדול מהאנשים מעדיפים לשטוח את בעיותיהם בפני הכמרים המקומיים ולא בפני ראש הכפר. הפתיחות שהפגינו התושבים הפתיעה אותנו מאוד. כשהגענו לכפר, הוזמנו להיכנס להתארח אצל אחת המשפחות. לא עבר זמן רב, ואם המשפחה העמידה סל עשוי נצרים ועליו פרסה אינג'רה ברוטב פלפלים חריפים. אכלנו במרץ, כשבני הבית בוחנים אותנו ומצחקקים להנאתם, בעודנו נאבקים בחריפות המאכל. אריה, המבוגר שבינינו, הוכיח את ניסיונו בטיפולי "שיאצו" (מסאז' בעזרת לחיצות) ועד מהרה השתרך תור ארוך של חולים הממתינים לטיפול רפואי... בצהרי היום חזרנו למאהל, ארזנו את הציוד והמשכנו לשוט במורד הנהר. אט-אט שינה הנהר את פניו: הוא הפך צר יותר, המים זרמו במהירות גדולה יותר, וגדותיו החוליות והמתונות הפכו בזלתיות שחורות ומצוקיות. עברנו במקום שנראה כמו גן פסלים עם "פטריות בזלת" גדולות המבצבצות במי הנהר הירוקים. לקראת שעות בין הערביים הגענו לאשד נוסף. ירדנו מהסירות, עלינו על הסלעים הבזלתיים, והמראה שהתגלה לנו היה מדהים: הנהר שלפנינו התחתר בקניון ויצר מפל שגובהו 30 מטרים! התקדמנו ברגל לאורך המצוק מביטים למטה בזרם המים הלבנים השוצפים והמאיימים. ספרנו לא פחות מחמישה מפלים גבוהים לאורך קטע הנהר, שכל אחד מהם יכול בקלות להפוך את הסירות הגדולות על יושביהן וציודם. אורכו של האשד היה כחצי קילומטר, כך שהאפשרות לעקוף אותו ירדה מן הפרק. ידענו גם שברגע שניכנס לתוך הקניון, לא תהיה לנו דרך מילוט. בקטע הזה הצטמצם רוחב הקניון לעשרה מטרים בלבד, והעיקולים בו היו חדים. עומק המים הגיע לכעשרים מטר, והמערבולות הגדולות יכלו בקלות להטביענו. התכנסנו להתייעצות. החלטנו שהסירה של דודו ושלי תרד ראשונה. שמעון ועודד ימתינו על סלעים בתחתית המצוק, ויאחזו בחבלי הצלה למקרה, שאחד מהאנשים ייפול למים. המדרגה הראשונה והרביעית היו מסוכנות ביותר, ואילו אחרי המדרגה החמישית הנהר נראה שקט ושם נוכל לעצור. את האשד דירגנו בין 5 ל-6 בסולם האשדים, כלומר על הגבול הדק שבין אשד עביר לסירות רפטינג לבין אשד מסוכן ולא עביר כלל. כשהתקרבתי לעבר הסירה עצר לידי זקן מקומי, הביט בי ובסירה במבט משתאה, ולאחר שהבין שבכוונתנו לרדת במורד האשדים הבהיר לנו בתנועות ידיים את דעתו על המעשה. כשניסינו להסביר לו שאנחנו בכל זאת מתכוונים לרדת בנהר, פתח בצעקות והיכה על ראשו כמנסה להסביר את דעתו עלינו... הנפילה הראשונה היא המסוכנת ביותר. הסירה אמורה ליפול מגובה של חמישה מטרים בזווית של 70 מעלות לתחתית המפל. תאוצת הסירה בנפילה כזאת היא חזקה מאוד. וכל שנותר לך הוא להחזיק חזק בחבלים, ולהתפלל שכוח הכבידה לא יעיף אותך מהסירה למים. התקדמנו לעבר המעבר הראשון. הסירה חלפה בקלילות מבעד לפתח. צעקתי לכולם לתפוס חזק ולקחתי נשימה עמוקה. הסירה תפסה תאוצה אדירה והתנפצה על הגל בתחתית המפל. הרגשתי שכל גופי מזדעזע מעצמת הנפילה. זרם המים שטף את כולנו. הסירה הרימה חרטום וניפצה את הגל. כולם נשארו על הסירה. כעת הייתה המטרה לעבור במרכז המדרגה השנייה. למזלנו הרע, הסירה נעה לעבר הגדה הימנית, שהייתה חדה כסכין ובקלות יכלה לקרוע את הסירה. במאמצים רבים הצלחנו לעבור את המדרגה השנייה והשלישית. האנשים צרחו מפחד ומהנאה שהתערבבו זה בזה. היינו לפני המדרגה הרביעית, שם זרם המים זרק אותנו לצד שמאל, והיה חשש שהמים יצליחו להדביק את הסירה לקיר המצוק. הפנינו את החרטום לעבר המצוק. הסירה נטרפה בגל החוזר מהסלע, ונבלעה במים. כשצצנו שוב מהמים הבטתי לעבר האנשים; כולם היו בסירה. אחרי המדרגה החמישית עצרנו להתאושש מעצמת החוויה. כעבור כמה דקות של "עיכול החוויה" הלכנו לאבטח את הסירה השנייה. שמעון בחר לעקוף את המפל הראשון ולרדת בדרך שאמנם עוקפת את המפל, אבל בקטע של סלאלום טכני מסובך, ומשם לרדת הישר למדרגה השנייה. לרוע מזלו, בעיקול הראשון לפני המדרגה, נחבטה הסירה בסלע גדול. מעצמת המכה התקפלה הסירה כך שהירכתיים נגעו בחרטום(!), והעיפה את שמעון למים. הסירה המשיכה להיסחף באשדים ללא משיט, בעוד שמעון נאבק בגלים ובמערבולות. ראינו אותו יורד במדרגה השנייה ונעלם לכמה שניות מתחת למים, ושוב צץ בין הגלים, לוקח נשימה ונעלם שוב בתוכם. למזלו, לא היה זה המאבק הראשון שלו בזרמיו של נהר גועש, ומניסיונו ידע שלא צריך להילחם בזרם אלא לתת לנהר להוליך אותו עד לאזור שקט יותר, ושם לצאת מתוכו. שמעון נסחף והיטלטל במים הסוערים של הנילוס הכחול דקות ארוכות ורק אחרי המדרגה השלישית הצליח להגיע לסירה, לעלות עליה, ולעבור את המדרגות הרביעית (המסוכנת) והחמישית על הסירה. הקוריוז הוא, שאף-אחד מהיושבים על הסירה לא שם לב ששמעון נפל למים עד לרגע שבו הוא עלה שוב על הסירה... הקניון סגר עלינו. משני צדיו התנשאו קירות בזלת שחורים לגובה 70 מטר. רוחב הקניון הצטמצם לעתים לשני מטרים בלבד(!), והסירות נותבו בין הקירות הצרים. אמנם מתחתינו הגיע עומק הנהר ל-30 מטר ואף ליותר, אך למרות זאת קשה להאמין שנהר המספק 85% מכמות המים של הנילוס יכול לזרום באפיק כה צר. מדי פעם נפתחה פרצה בקירות הקניון וסיפקה לנו פתח צר לטפס כדי לצפות בהמשך. בנקודה מסוימת הצטמצם הקניון לרוחב של מטר וחצי, ומכיון שכבר החשיך והסירות התקשו לעבור, החלטנו לישון מחוץ לקניון. העברנו את כל הציוד במעלה סדק צר בקניון ומיקמנו את המחנה על שפת המצוק. מעברו השני של המצוק נראו תושבים מקומיים עמוסי סלים וכדים גדולים רצים לתוך הקניון, לאזור הסירות. דודו ירד במהירות למטה מחשש לסירה ולציוד שנשאר שם. אחר-כך הסתבר לנו, שעצרנו בדיוק ליד אחד מהמעברים הבודדים החוצים את הנהר. אנשי המקום היו בדרכם לשוק הקרוב בכפר מוטה, כשהם מנצלים את השפל בנהר ואת העובדה שהמקום צר, וחוצים את הנהר תוך דילוגים מסלע לסלע. לכל אורכו חוצים את הנילוס הכחול שלושה גשרים בלבד. הגשר המרכזי הוא הגשר הגדול אותו חצינו ביום הנסיעה הראשון. שני גשרים נוספים הם הגשרים הפורטוגליים: הראשון שנמצא ליד מפלי הנילוס, והשני נמצא כ-50 ק"מ מזרחה בקו אווירי, ונקרא גשר מוטה, על שם הכפר מוטה שנמצא 20 ק"מ מעליו, וממנו מובילה הדרך המרכזית אל הגשר. בגלל מיעוט המעברים על הנהר התושבים מנצלים את העובדה שהנהר צר בכמה מקומות, ובונים גשרים מאולתרים כדי לחסוך את ההליכה עד לגשרים המרכזיים. תושבי המקום אינם משתמשים בחלק הסוער והמסוכן של הנהר כעורק תחבורה. לעומת זאת בחלקו העליון (עד מפל הנילוס) וסביב אגם טאנה הגדול הם בונים דוגיות מגומא הפפירוס, ומשתמשים בהן כאמצעי תחבורה מרכזי באזור. גומא הפפירוס קל ובעל כושר ציפה גבוה, ונמצא בשפע בגדול הנהר ובאיים הטבעיים במרכזו. התושבים קוצרים את גומא הפפירוס בכמות כזו שלא תפגע בצמח בעתיד. לא ראינו באזור סירות קאנו מעץ, היות שבאזור הרמה האתיופית אין כמעט עצים, ואלה שצומחים, לא מתאימים לבניית סירות. בניית הסירות היא מסורת העוברת מאב לבן, והמיומנים שביניהם מסוגלים לבנות דוגית בחצי יום. יש דוגיות פפירוס קטנות המיועדות לאדם אחד בלבד, אך יש גם כאלה היכולות לשאת אף חמישה אנשים על ציודם המלא. הדוגית פעילה במשך שלושה שבועות בלבד. לאחר מכן הפפירוס נרקב, והסירה משמשת כחומר בעירה לחימום או לבישול. גם השטת הדוגיות היא מיומנות מסורתית השייכת למשפחות מסוימות בלבד. לא כל אדם יכול להרשות לעצמו להחזיק דוגית פפירוס. הדייגים מחזיקים בדוגיות הקטנות, ואנשי ההובלה בסירות גדולות. התשלום עבור ההובלה בנהר ניתן בסחורה. "מנוי משפחתי" להובלה בנהר במשך כחצי שנה מחירו שק דגנים מלא. כדי להשיט את דוגיות הגומא במורד הנהר משתמשים המשיטים במקל ארוך וצר, המשמש בחלקים הרדודים כמקל כיוון ודחיפה, ובחלקים העמוקים, כמשוט. בשנים האחרונות החלו אנשי המקום לאלתר משוטים מעץ, וכך ייעלו את החתירה. מחירה של דוגית גומא קטנה יכול להגיע לכחמישה דולרים, השכר החודשי הממוצע באזור. בתחילת השיט ביום הרביעי היה הנהר רגוע ושקט. הקניון של הנילוס כאן עמוק מאוד, דבר שהקשה עלינו את מלאכת הניווט. כאשר הגענו לקטע סוער, היינו רצים לאורכו, לפעמים קילומטרים, ומחפשים אפשרויות מילוט. רק לאחר מכן היינו יורדים בו בעזרת הסירות. כשעה לאחר היציאה הגענו לאשד מסוכן דמוי אסלה. זרם המים הגיע משני כיוונים שונים ויצר מערבולת מסוכנת. יכולנו לראות את התנועה הסיבובית של המים ואת החור המסוכן שיצרה המערבולת בתחתית המפל. בהתחלה חשבנו לעקוף את האשד, או לתת לסירה להיסחף לבדה בזרם הסוער אבל חששנו מאוד שהסירה תתהפך. לאחר התייעצות החלטנו לכנס בסירה אחת את המדריכים בלבד ולעבור את האשד. השארנו את עודד מול האשד, בידיו חבל הצלה למקרה שהסירה תיתפס בזרם המים החזק. כמעט שלא יכולנו לשלוט בכיוון הסירה. ברגעים כאלה אין מקום להיסוסים. תנועת חתירה קטנה לא נכונה והסירה יכולה להידבק לסלע, או להתהפך, ולסכן את הצוות. הסירה נכנסה למפל. דודו, שמעון ואני זינקנו לצד ימין כדי לאזן אותה. הסירה היטלטלה קדימה ואחורה, ימינה ושמאלה. עודד זרק לעברנו חבל ומשך את הסירה. היינו מאושרים על הצלחת המבצע ומהירותו. גם את הסירה השנייה הצלחנו להעביר ללא תקלות מיוחדות. המקומיים שראו מרחוק את הסירות הצהובות בוהקות באור השמש, התקבצו בהמוניהם על הסלעים בגדות כדי לצפות ב"הצגה הטובה בעיר". לפני כל אשד היו המקומיים מתאספים עשרות, ולפעמים מאות אנשים מקומיים. הללו היו נעמדים על קצות אצבעותיהם, מביטים בסירות וביושביהן במתח רב, ומסרבים להאמין כשהסירות היו מצליחות לצאת שלמות מנחשולי המים האדירים שבנהר. האנשים כאן גרים מרחק שלושה-ארבעה ימי הליכה מהדרך הקרובה שתוביל אותם לעיר הגדולה (בהר-דאר). חלקם הגדול לא עזר מעולם את עמק הנילוס שהוא בשבילם עולם ומלואו. בדרך-כלל רובם לבושים, אך מדי פעם יצא לנו להיתקל בהם כשהם הולכים עירומים כשצרורות בגדיהם על ראשם. אבל מיד כשראו אותנו, הם הסתירו את חלציהם בכפות ידיהם, וחיכו שנעבור. כשעצרנו במקום הם המשיכו ללכת עירומים, אך כשרצו לתקשר אתנו הם פנו הצידה, התלבשו, הסתדרו, ורק אז התקרבו. המשכנו של היום הרביעי היה אינטנסיבי מאוד, הרבה אשדים ומעברים קשים, שאת כולם עברנו בהצלחה וללא תקלות מיוחדות. לקראת סוף היום ביקשתי מהראל, לסכם את המרחק שעברנו. הופתענו לגלות שב-12 שעות של שיט אינטנסיבי עברנו שמונה קילומטרים בלבד! בקניון העמוק מאבדים את תחושת המרחק. למזלנו, ניווטנו בעזרת מכשיר G.P.S. שדיוקו רב מאוד. הנהר התחיל להתרחב בין קירות הבזלת הגבוהים. משיחה עם אנשי אקדמיה אתיופיים וגרמניים למדנו שהאזור געשי ועוד פעיל מאוד. רעידות אדמה כאן הן דבר שכיח. היום האחרון היה אמור להיות היום הקשה והמפחיד מכולם. ציפינו ל"אשד המערה", שבו הנהר נעלם מתחת לסלעים החוסמים אותו. אחרי מספר שעות של שיט פגשנו אנשים עומדים על גדות הנהר, ומעבירים סלים מצד לצד על-גבי רפסודות קנים מאולתרות. הם ערמו קנים, קשרו אותם ביחד, והניחו עליהם את הציוד, כשמוביל הרפסודה שוחה עם הציוד ומעביר אותו לגדה השנייה של הנהר. העובדה שהם עושים זאת קילומטרים ספורים מגשר מוטה, הפתיעה אותנו, שכן בכל מקרה הסחורה מיועדת להימכר במוטה. מה גם שהעברת הסחורות גוזלת זמן רב, והנשים פוחדות לחצות את המים בשחייה. החלטנו לעזור להם, ובמשך כמחצית השעה הסבנו את עיסוקנו להובלה. הסירות התמלאו בכל טוב: בננות, גזרי עצים, תירס, חיטה ופלפלים חריפים. העברנו גם את התושבים שסירבו בהתחלה להאמין שהם ישובים על סירה מגומי. כמה מהם התרגלו לרעיון ועזרו לנו לחתור. הגברים עזרו לנשים להעביר את הסחורות בנהר, ולאחר מכן העלו את הסלים על גב הנשים והללו החלו לצעוד לבדן לעבר השוק במוטה. מסתבר, שהנשים אחראיות על המסחר והמכירות בשווקים, ואילו הגברים אחראים על גידול התוצרת. מאחר שמיהרנו אל נקודת הסיום נפרדנו מהאנשים, שחזרו בצער רב לרפסודות הקנים הרעועות. באשד הבא נתקלנו בבעיה מסוג אחר; הנהר הצטמצמם למעבר צר שעליו בנו המקומיים גשר כלונסאות רעוע. פירקנו אותו בזהירות ופתחנו את המעבר לסירות. אחרי המעבר חזרנו ומיקמנו את הגשר מחדש. הזמן התחיל לדחוק. הייתה כבר שעת צהריים ועדיין לא הגענו לאשד המערה. מה גם, שקבענו עם אנדואלם, איש החמורים, להיפגש בגשר מוטה בשעות אחר-הצהריים. עוד כמה עיקולים של שיט, וכמו בתיאורים נעלם הנהר כאילו בלעה אותו האדמה. הוא שב והופיע מחדש מטרים ספורים אחרי גשר סלעים שמתחתיו הוא זרם. ואמנם מצד שמאל הייתה חתורה מערה מרהיבה ביופיה. מובן שלא העזנו להתקרב אליה. מאחורי גוש הסלעים בצבצו פטריות מים לבנות ובעבועים שרימזו על הזרם התת-קרקעי, ואחריהם שני מעברים צרים ומסובכים עם מפלים שהיו עלינו לעבור על הסירות. הבעיה הייתה שהשיפוע היה תלול ביותר וכל זרם המים התנקז הישר לתוך המערה. התייעצנו, איך להעביר את שתי הסירות, שעל כל אחת מהן היה ציוד שמשקלו יותר מ-300 ק"ג. לבסוף, העברנו את הסירות בעזרת הידיים מעבר לסלעים, וגם שם חיכו לנו מעברים ומדרגות. כדי לעבור את סדרת המפלים הבאה, נאלצנו להתקרב לאזור הבעבועים. הסכנה בכניסה לאזור כזה היא שהסירה עלולה להישאב לתוכם. הסירה הראשונה עברה ללא תקלות, וזרם המים פלט אותה להמשך האשדים. השנייה נאבקה באחת הפטריות רגעים ארוכים: הסירה החלה לרעוד ומרוב פחד חתרנו חזק מדי, והכנסנו אותה לזרם, שסחף אותנו לכיוון הסלעים. אחרי הסיוט הזה האשדים האחרים כבר לא היו בעיה מיוחדת. החלטנו לעצור תחת עץ שיטה, לאכול ולהירגע בעודנו בוהים בשפת המצוק, הופיעה על הסלעים להקה של כמה עשרות בבונים. הם צפו בנו בסקרנות ושמרו על כל כללי הזהירות המקובלים עליהם: הזכר השליט הגדול מכולם, עמד על שפת המצוק במקום הנוח ביותר לצפייה ולשליטה. הבוגרים והצעירים התקרבו לקו תצפית ראשון ומסביב עמדו הנקבות והגורים הקטנים. הקופים היו ממש קרובים, ונעם, צלם הסטילס, החליט להתקרב כדי לתפוס צילום טוב. הבבונים לא לקחו סיכון מיותר, והחלו להמטיר עלינו אבנים כמענה לשאלה שלא נשאלה האם הם מסוגלים להשתמש בכלים כדי להשיג את מטרתם... צעקנו לנעם שיפסיק, אולם הוא סירב בעקשנות והקופים לא נשארו חייבים. אלא שהפעם, בנוסף לזריקת האבנים, הם החלו לצרוח ולנבוח בקולות מפחידים. נעם ויתר ומטר האבנים פסק. סיימנו לאכול והמשכנו בדרכנו. האווירה הייתה משוחררת. נשארו לנו קילומטרים ספורים עד לסיום שנקבע בגשר מוטה. אף-על-פי שרצינו לסיים את המסע ולהגיע לגשר, לא ויתרנו ועצרנו לפני כל אשד לבדוק את המכשולים בנהר. השעה הייתה שעת אחר-צהריים מאוחרת, ועצרנו לפני אחד האשדים כדי לבדוק את עבירותו. הלכנו לאורך האשד ולא הפסקנו להתפעל מהמפלים ומהגלים הגבוהים. חשבנו שזה יהיה אקורד סיום נפלא. פתאום במדרגה השישית התנקזה בזרם אדיר כל עצמת המים למעבר צר של כחצי מטר בלבד, בעוד רוחב הסירות הוא כשני מטרים! האשד, כולל חמש המדרגות הראשונות שלו היה ארוך מאוד, והייתה בעיה להעביר את הסירות לאורכו מבלי להגיע אל המעבר הצר. וכאילו לא די באלה גם הלילה התקרב... בנינו מערכת חבלים לבלימת הסירה. בסירה ישבו ארבעת המדריכים כשהשאר מייצבים את הסירה מהגדה באמצעות החבלים. את הקטע הנותר עברנו בעזרת החבלים, שחתכו לכמה מאיתנו את הידיים. כשהעברנו את הסירה על הדופן הצרה שלה בתוך המים הגועשים של המעבר היא איבדה שליטה והחלה להשתולל. ראשית שקה הדופן, ואחר כך גם החרטום, והדבר גרם לסירה להתנפח. עודד קפץ על הסירה וניסה להפוך אותה בעזרת חבל ההיפוך, אולם מכיוון שהסירה היתה כל-כך כבדה, הוא נזקק לעזרתם של יוחאי ותמיר. הסירה השנייה נסחפה כבר לפני המדרגה הראשונה לגדת הנהר השנייה, וכעת הירידה באשד הייתה קשה שבעתיים. העברנו חבל לצד השני של הנהר ושחררנו את הסירה באופן מבוקר, הישר לתוך המדרגה. הסירה נכנסה על צדה והחלה למשוך את האנשים האוחזים בחבל לתוך הנהר. מובן שגם הסירה הזאת התהפכה במעבר הצר. לרוע המזל העמסנו על הסירה הזאת מצבר, והחומצה עלולה הייתה לנזול ולהרוס את הסירה. בסופו של דבר סיימנו להעביר את הסירות לפני רדת החשכה והתחלנו לשוט במהירות לעבר גשר מוטה. באשדים הנותרים בדרך כבר עברנו "על עיוור", ללא בדיקה מוקדמת. אחרי כמחצית השעה ראינו את הקשתות של הגשר. שאגות שמחה בקעו מן הסירות. אולם, הנהר לא הרפה, והמשיך לגעוש. תוך כדי צהלות השמחה נקלעה הסירה של עודד ושלי לתוך מערבולת חזקה. דופן ימין שקעה בתוך הגל, ואיימה להפוך את הסירה. עודד הקפיץ את האנשים לצד שמאל של הסירה. ניסינו בכל כוחותינו לחתור ולמשוך את הסירה מהמשאבה הנוראית שהיא נמצאה בה, כדי למנוע התהפכות. לבסוף הצלחנו להעביר את הסירה לרוחב הגל, עד שהוא פלט אותנו החוצה. נשמנו לרווחה. חיכינו לסירה השנייה, וביחד חצינו את גשר מוטה, גשר פורטוגלי, הבנוי לבנים אדומות. תשע קשתות תומכות בגשר והגדולה ביותר חוצה את הנהר, אבל היא שבורה בקצה. החושך ירד במהירות. קיפלנו את הציוד והעמסנו אותו על הפרדות. התחלנו לצעוד לעבר מחנה הלילה שהיה מרוחק כשעת הליכה מהגשר. גררנו עצמנו במעלה העלייה התלולה. במחנה הרתחנו סיר מרק ענקי, ונשכבנו באפיסת כוחות על יריעת הברזנט. שאלתי את אנדואלם, איש החמורים, למה הגשר הרוס ומי הרס אותו. הוא השיב שאנשי המקום הרסו אותו. בזמן שהאיטלקים כבשו את אתיופיה כדי לא לאפשר להם דרכי גישה ולהשאיר את האזור נקי מפולשים. כששאלנו מדוע לא מתקנים את הגשר עכשיו, הסביר שעל הגשר יושבים שני אנשים שטוענים לבעלות עליו. הללו מתחו חבלים בין הצדדים השבורים ומעבירים אנשים וסחורות תמורת שלושה ביר למעבר (כ-1/2 $), סכום גבוה במושגים מקומים. לתושבים אין בררה, ועדי להעביר את הסחורות עליהן מבוססת פרנסתם, הם נאלצים לשלם את כופר המעבר. כעת מתבררים ניסיונותיהם של התושבים לחצות את הנהר בדרכים חילופיות. למחרת, התחלנו לנוע אל כפר מוטה. הציוד היה קשור היטב על גבי הבהמות, ואנחנו שהלכנו ברגל ניסינו להתרגל לאווירת יבשה. הנוף מסביב היה מרהיב ביופיו והדרך שוקקת חיים. מקומיים חלפו על פנינו עמוסים בכל טוב, וכולם מחייכים ומתפלאים לראות את הזרים העוברים מולם. למחרת, לאחר ניעה של כמה שעות חזרה לבהר-דאר ישבנו על שפת אגם טאנה והסתכלנו על מוצא הנילוס הכחול. אל האסופה מסע במרחבי כדור הארץ : פרקים נבחרים בגאוגרפיה פיזית3
|
||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
|
123 |