התאוששות היישוב היהודי בדור יבנה : א. תוצאות מלחמת החורבן

מילות המפתח: חורבן בית שני, היסטוריה של ארץ-ישראל בעת העתיקה
כיבוש ירושלים וחורבן בית המקדש השני בשנת 70 לספירה פגעו קשות בעם היהודי בארץ ישראל ובתפוצות. הפגיעה הייתה רוחנית, ארגונית-לאומית, דמוגראפית, יישובית וכלכלית.  /למידע מלא...

מילות המפתח: יובל
חוק היובל המקראי בוטל למעשה על ידי חז"ל ונחשב כהלכה שזמנה הוא ימות המשיח. המאמר בוחן את ההיבטים ההיסטוריים וההשקפתיים הקשורים בשאלה זו. /למידע מלא...

חוקי העבד בתורה

מילות המפתח: מוסר המקרא, עבדות, משפט המקרא
במקרא מופיעים חוקי העבד בשלושה מקומות. המאמר דן בהבדלים בין החוקים ובין השקפות העולם לגבי מוסד העבדות  העולות מכל מקור. המחברות מציגות את דרכם של חז"ל לישוב ההבדלים. כן נערכת השוואה בין חוקי העבד המקראיים לאלו של המזרח הקדום. מסקנת המאמר היא כי במקרא מגמה מהפכנית לריקון העבדות מתוכן ממשי. /למידע מלא...

מתי פסקה הנבואה? (חלק א)

מילות המפתח: תקופת בית שני, נבואה
מעיון בספרי המקרא האחרונים ובספרות חז"ל מתקבל הרושם שתופעת הנבואה נפסקה עם ראשית שלטון יוון. מדוע פסקה הנבואה דווקא אז? בספרות חז"ל מוצעות תשובות שונות לשאלה. /למידע מלא...

מתי פסקה הנבואה? (חלק ד)

מילות המפתח: תקופת בית שני, נבואה, אחרית הימים (מקרא)
יש לבחין בין הנבואה המקראית לבין הנבואה האפוקליטית. הנבואה המקראית בניגוד לנבואה האפוקליפטית פונה באופן ישיר אל שעליו היא רוצה להשפיע
ואינה מושפעת מסגנון ההתנבאות ההלניסטי. /למידע מלא...

חוק החרם בספרות חז"ל

מילות המפתח: משפט המקרא, חוק החרם
חוק החרם בדברים כ' הוא חוק קשה מבחינה מוסרית ולכן חז"ל פרשו אותו שלא על פי הפשט ולשיטתם למעשה לא בוצעה השמדה מוחלטת של עמי כנען אלא ניתנה אפשרות של כניעה. גם לפי מחקר המקרא המודרני, השמדה כזו לא בוצעה, זאת משום שהחוק נוסח שנים רבות לאחר תקופת הכיבוש אליה הוא מתייחס. /למידע מלא...

המיתוסים על המים וספרות חז"ל

מילות המפתח: מיתוס, בריאת העולם, ספרות חז"ל
במקורות יהודיים מתקופת המשנה והתלמוד אפשר למצוא איזכורים ודיונים במיתוס הים, מיתוס הבריאה האלילי. דף המידע מתאר תופעה זו ודן במשמעותה. /למידע מלא...

מילות המפתח: שמואל (הנביא), חז"ל
סקירת מקורות שונים מלמדת על שתי דעות מנוגדות כלפי בניו של שמואל, יואל ואביה: הערכה שלילית מעבר למסופר במקרא, ומנגד הערכה חיובית ביותר ומנוגדת לפשוטו של מקרא. ההערכה החיובית מובנת כיוון שחז"ל נוהגים להגן על אישי המקרא וגיבוריו, אפילו אם הם צריכים להוציא את המקרא מידי פשוטו. המאמר מציע כי הרקע להערכתם השלילית הקיצונית של בניו של שמואל היא נסיון להיאבק נגד הנוהג שדיינים ממנים את בניהם אחריהם, גם כשלא היו ראויים לכך, על-ידי הדגשת הניסיון הכושל והמחפיר של יואל ואביה בניו של שמואל. /למידע מלא...