אל בית אל

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, שמות האל
הביטוי מופיע פעמיים בספר בראשית (פרקים ל"א 13, ל"ה 7). בשני המקרים קשור השם במצבה ובמזבח שהקים יעקב בבית אל כדי לציין את התגלות האל אליו. /למידע מלא...

אל עולם

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, שמות האל
אברהם כרת בבאר שבע ברית עם אבימלך מלך גְרָר, נטע במקום אֵשֶׁל, "ויקרא שם בשם ה' - אל עולם" (בראשית כ"א 33). גם יצחק בנה במקום מזבח וקרא בשם ה' (פרק כ"ו 25).  /למידע מלא...

אל ראי

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, שמות האל
הָגָר כינתה את ה' שהתגלה אליה במדבר בשם 'אתה אל ראי" (בראשית ט"ז 14-13) /למידע מלא...

שמות האלהים

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, שמות האל
אֵל - גִזרת השם שנויה במחלוקת. ההנחה המקובלת היא שהשם נגזר משורש א.ו.ל. או א.י.ל. שמשמעותו "כוח", "חוזק". הסבר אחר הוא שזהו קיצור של השמות "אלוֹהַ", "אלוהים". במקרא זהו בדרך כלל כינוי לאלוהי ישראל, ולעיתים הוא מופיע כשמו הפרטי, שהרי אלוהי ישראל הוא אחד ויחיד, וזהו שמו. השם "אל" ניתן כתוספת תיאופורית (= תוספת של מרכיב אלוֹהִי בשם) לשמות כמו: יחזקאל, דניאל, אלחנן וכד'. /למידע מלא...

אלוהים : אהבת אלוהים

מילות המפתח: אלוהים, פילוסופיה מקראית
אלוהים אוהב את בריותיו, אף-על-פי שבמניין מידותיו (=תכונותיו) אין משתמשים במושג "אהבה".  /למידע מלא...

יראת אלהים

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, יראה
המושג "יראת אלוהים" מבטא את תחושת הפחד המלוּוָה בתחושת כבוד וקדושה כלפי האלוהים.  /למידע מלא...

מידותיו של אלהים

מילות המפתח: אלוהים, פילוסופיה מקראית
שתי המידות (=התכונות) העיקריות של אלוהים, המאפיינות את יחסו לבני האדם הן מידת הדין (או "שׁוּרַת הדין" - הצדק, המשפט והענישה) ומידת הרחמים (או "לִפְנִים מִשׁוּרַת הדין"), אשר מְמַתְנוֹת ומְאַזְנוֹת זו את זו. /למידע מלא...

כפרה

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, חטא
העברת החטא, מחילת עוון. ברעיון הכפרה כרוכים יסודות הטוהרה והחסד, רעיון הווידוי וההכרה בחטא.  /למידע מלא...