אל שדי

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, שמות האל
השם "אל שדי" בהקשר לאבות מופיע בתורה שש פעמים (בראשית י"ז 1, כ"ח 3, ל"ה 11, מ"ג 14, מ"ח 3; שמות ו' 3), ובספר יחזקאל הוא נזכר פעם אחת (פרק י' 5). כמו כן מופיע הכינוי "שדי" ללא "אל" עוד כמה פעמים, בעיקר בנבואה ובשירה המקראית, הנוטות לקצר את צורת השם. /למידע מלא...

אלוהים : אהבת אלוהים

מילות המפתח: אלוהים, פילוסופיה מקראית
אלוהים אוהב את בריותיו, אף-על-פי שבמניין מידותיו (=תכונותיו) אין משתמשים במושג "אהבה".  /למידע מלא...

יראת אלהים

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, יראה
המושג "יראת אלוהים" מבטא את תחושת הפחד המלוּוָה בתחושת כבוד וקדושה כלפי האלוהים.  /למידע מלא...

מידותיו של אלהים

מילות המפתח: אלוהים, פילוסופיה מקראית
שתי המידות (=התכונות) העיקריות של אלוהים, המאפיינות את יחסו לבני האדם הן מידת הדין (או "שׁוּרַת הדין" - הצדק, המשפט והענישה) ומידת הרחמים (או "לִפְנִים מִשׁוּרַת הדין"), אשר מְמַתְנוֹת ומְאַזְנוֹת זו את זו. /למידע מלא...

שמות האלהים

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, שמות האל
אֵל - גִזרת השם שנויה במחלוקת. ההנחה המקובלת היא שהשם נגזר משורש א.ו.ל. או א.י.ל. שמשמעותו "כוח", "חוזק". הסבר אחר הוא שזהו קיצור של השמות "אלוֹהַ", "אלוהים". במקרא זהו בדרך כלל כינוי לאלוהי ישראל, ולעיתים הוא מופיע כשמו הפרטי, שהרי אלוהי ישראל הוא אחד ויחיד, וזהו שמו. השם "אל" ניתן כתוספת תיאופורית (= תוספת של מרכיב אלוֹהִי בשם) לשמות כמו: יחזקאל, דניאל, אלחנן וכד'. /למידע מלא...

בראשית

מילות המפתח: תנ"ך. בראשית
הספר הראשון במקרא ובחומש. הוא נקרא כך על שם המילה הפותחת אותו, בהתאם לנוהג לכנות ספר על פי המילים שבפתיחתו.  /למידע מלא...

הגשמת אלוהים

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית
שורש המילה "הגשמה" הוא ג.ש.ם / גשמיות, כלומר, בעל צורה גופנית, ופירושה: תיאור אלוהים בצורת בן אדם (= אַנְתְרוֹפּוֹמִיזְם), כלומר, כבעל תכונות והתנהגויות אנושיות. הגשמה היא גם תיאור האל בצורת בעל חיים.  /למידע מלא...

ים

מילות המפתח: ימים, בריאת העולם
ים הוא תְּהוֹם, מים רבים שמכסים את עימקי האדמה: "זה הים גדול ורחב ידיים" (תהלים ק"ד 25), והוא מקום הניקוז וההיקוות של המים והנהרות: "ולמקווה המים קרא ימים" (בראשית א' 10), "כל הנחלים הולכים אל הים…" (קהלת א' 7).  /למידע מלא...