חפירות בשילה

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, תנ"ך. שמואל, מקדשים, שילה (יישוב עתיק), ארכיאולוגיה מקראית
חפירה בתל שילה. בחלק העליון של התמונה אפשר להבחין בכדי אגירה גדולים המכונים "קנקני שפת צווארון" ואופייניים לתקופת ההתנחלות בארץ . /למידע מלא...

פרה מניקה עגל

מילות המפתח: נבואה
לוחית שנהב, ארסלאן-טאש, סוריה, המאה השמינית לפני הספירה.
על הלוחית המוצגת במוזיאון ארצות המקרא בירושלים, מתוארת פרה המחככת את אפה על גבו של עגלה בזמן שהוא יונק ממנה, כאשר ברקע תיאור של צמחיה. בצדי גופה של הפרה חתכים ועל צווארה מספר חריצים. עיניהם של הפרה והעגל היו משובצים באבני חן. בארסלאן-טאש נמצאו מספר ניכר של לוחיות עם תיאור זה, אשר הצטרפו לרצועת עיטור לרהיט אחד, כנראה מיטה. מוטיב הפרה המיניקה נפוץ בעיטורי שנהבים מתקופה זו, תיאור שהיה נפוץ כבר באלף השני לפני הספירה בתרבות החומרית כגון שנהבים וחותמות גליל מסוריה ובבל. נראה כי הסצינה המתוארת על גבי הלוחית חורגת מהתיאור של חיבת אם לבנה, אל דימוייהן של אלוהויות והקשר ביניהן. /למידע מלא...

אישה בחלון

מילות המפתח: תנ"ך. שופטים, תנ"ך. שמואל
לוחית שנהב, כפי הנראה מארסלאן-טאש (סוריה), המאה השמינית לפני הספירה.
על הלוחית המוצגת במוזיאון ארצות המקרא בירושלים, נראית אישה המביטה מבעד לחלון עם מעקה עמודים נמוך, אשר סביבו מסגרת של שלושה משקופים נסוגים, היוצרים מעין חלון. ראשה של האישה מעוטר בתסרוקת או בפיאה באורך הכתפיים ועל קדמת מצחה עיטור. תיאור זה, שזכה לכינוי "האישה בחלון", נמצא באתרים נוספים כמו נמרוד היא כלח הקדומה, בירת אשור ובשומרון , בירת ממלכת ישראל. הדעה המקובלת היא כי משמעות הסצינה שעל גבי השנהבים מתייחסת לפולחן עשתרת, שנפוץ בקפריסין וכנראה גם בפיניקיה. ובו מופיעה האישה כקדשה של עשתורת.
בתנ"ך ניתן למצוא תיאור דומה של אישה המביטה מהחלון, בתיאורי אם סיסרא (שופטים ה, כה) מיכל בת שאול, (שמואל ב' ו, טז), והמלכה איזבל הצידונית (מלכים ב' ט, ל). /למידע מלא...

ספינקס / כרוב

מילות המפתח: נבואה, עבודת הקודש במקרא, תנ"ך. יחזקאל
לוחית שנהב, כפי הנראה מארסלאן-טאש (סוריה), המאה השמינית לפני הספירה.
גילוף שנהב, בטכניקה המותירה חללים בין חלקי הדמות. דמותו של הספינקס היא כשל חיית כלאיים בה משולבים פני אדם, כנפי הנשר, הגוף כשל האריה. פני האדם שלא ברור אם הם פני אישה או גבר, בסגנון מצרי מובהק. בין ראשו לכנפיו של הספינקס ניתן לראות מוטיב צמחי שיש המזהים אותו עם צמרתו של עץ הדקל, ובין רגליו מוטיבים צמחיים נוספים. לוחית שנהב ועליה ספינקס כמעט זהה לזה נמצאה כחלק מכיסא עץ מפואר, משובץ שנהב שנמצא בקבר פניקי בסלמיס שבקפריסין, ונראה לפיכך כי לוחית השנהב שובצה אף היא ברהיט, ואולי בכיסא. יש המזהים את דמות הספינקס המגולפת עם הכרובים הנזכרים בכמה מספרי המקרא. /למידע מלא...

חותם

מילות המפתח: נבואה, כישוף
חותם טביעה דמוי חרפושית נושא כתובת על גבי אבן אכטיס לבנה מן המאה שמינית לפני הספירה.
החותם המוצג במוזיאון ארצות המקרא בירושלים, מופרד לארבע רצועות רוחב: ברצועה העליונה חקוקה הכתובת 'ללחש', ברצועה השניה - שני עופות דורסים משני עבריו של יצור (חרק?) כלשהו ברצועה השלישית - שני גריפונים משני עבריו של צמח לוטוס וברצועה התחתונה גלגל השמש. הסגנון האומנותי של החותם כמו גם צורתו מלמדים על השפעה מצרית מובהקת. /למידע מלא...

ראש חץ

מילות המפתח: נבואה, כישוף
במוזיאון ארצות המקרא מוצג ראש חץ עשוי ברונזה מאמצע המאה ה-11 לפני הספירה בקירוב. על שני פניו של ראש החץ חרותה כתובת: פנים: 'חצ שמדע בן ישבע' (חץ שמדע בן ישבע), אחור: 'אש שפט הצר' (איש שפט הצורי). הכתובת על ראש החץ מזהה אולי את בעליו (שמדע בן ישבע) ואת מוצאו (שם מקום או שם המשפחה / שבט - 'שפט') וכן את שם עיר הממלכה - צור. ראשי חץ דומים הנושאים כתובות התגלו במספר אתרים בארץ ישראל ולבנון, וזמנם מאות 11-12 לפני הספירה. בכל הכתובות מצוין שם פרטי (X בן Y).
לא ברור מדוע נחרתו הכתובות על ראשי החצים ומה היה שימושם. יש הסבורים כי מדובר בחצים ששימשו לצרכים מאגיים ויש אף הקושרים אותם לנוהג הניחוש המוזכר בספר יחזקאל כ"א, 26. /למידע מלא...

מכתב מלכיש מס' 6

מילות המפתח: נבואה, תל לכיש, ירמיהו (הנביא)
תעתיק של הכתוב על גבי אחד מבין החרסים שהתגלו באתר החפירות בלכיש. החרס הוא שבר של כד שעליו נכתב מכתב על ידי אדם בשם הושעיהו המופנה לאדם בכיר ממנו בשם יאוש. במכתב מוזכרים "ספרים" בעלי תוכן "מרפה ידיים". המכתב נכתב כנראה סמוך לחורבן ממלכת יהודה. /למידע מלא...

חרסי לכיש - מכתב מס 3

מילות המפתח: נבואה, תל לכיש
פיענוח של אחד מחרסי לכיש. המכתב שנכתב בעברית נשלח על ידי הושעיהו, כנראה מושל של מצודה ביהודה, ליאוש הבכיר ממנו. המכתב, אחד מסדרה של מכתבים, נכתב על גבי שבר כד שנים ספורות לפני חורבן ממלכת יהודה. נראה כי בתחילת המכתב מתקומם הושעיהו על שהואשם בכך שאינו יודע לקרוא. בהמשך הוא מספר על משלחת צבאית שנסעה למצרים ועל מכתב ששלח נביא ביד טוביהו ובו אזהרה "השמר". /למידע מלא...