"וימרו על ים בים סוף" : התכנית שלא ממושה

מילות המפתח: יציאת מצרים, ים סוף (קריעת)
המאמר מציע פרוש מפתיע לקריעת ים סוף. קריעת ים סוף הייתה אמורה לדעת כותב המאמר להיות מלחמה של ישראל במצרים. העובדה שישראל לא ממשו ההזדמנות שנתן להם ה' קושרת את הסיפור עם סיפורי התלונות במדבר שמסופרים בפרקים הבאים. /למידע מלא...

קריעת ים סוף

מילות המפתח: דורה, גוסטב, תנ"ך באמנות, משה (רבינו), יציאת מצרים, ים סוף (קריעת)
מציורי התנ"ך של גוסטב דורה, צייר צרפתי בן המאה ה- 19. הציור מתאר את המסופר בשמות י"ד. בראש התמונה נראים בני ישראל על ראש ההר לאחר שסימו לחצות את ים סוף. בחלק התחתון של התמונה נראים המצרים טובעים בים. "וישובו המים ויכסו את הרכב ואת הפרשים לכל חיל פרעה הבאים אחריהם בים" (שמות י"ד כ"ח). /למידע מלא...

קריעת ים סוף

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, יציאת מצרים, ים סוף (קריעת)
ציור של בני ישראל חוצים את ים סוף. צוייר על ידי ילד/ה מאירלנד, מתוך התחרות העולמית: "ילדי העולם מציירים את התנ"ך". /למידע מלא...

קריעת ים סוף

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, יציאת מצרים, ים סוף (קריעת)
ציור המתאר את קריעת ים סוף ואת יציאת מצרים. צוייר על ידי ילד/ה מיגוסלביה, מתוך התחרות העולמית: "ילדי העולם מציירים את התנ"ך". /למידע מלא...

משה ובני ישראל

מילות המפתח: גוטמן, נחום, תנ"ך באמנות, יציאת מצרים, ים סוף (קריעת)
מאיורי המקרא של נחום גוטמן, 1933. 33X21 ס"מ, עיפרון פחם על נייר.
התמונה מתארת את תגובת ישראל למראה המצרים הרודפים אחריהם לאחר שיצאו ממצרים ולפני קריעת ים סוף. "וּפַרְעֹה הִקְרִיב וַיִּשְׂאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת עֵינֵיהֶם וְהִנֵּה מִצְרַיִם נֹסֵעַ אַחֲרֵיהֶם וַיִּירְאוּ מְאֹד וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל יְהֹוָה:" (שמות יד 10)  /למידע מלא...

שירת הים

מילות המפתח: שירת המקרא, ים סוף (קריעת), שירת הים
דף מידע על שירת הים (שמות ט"ו), זמן חיבורה והקשר בינה ובין הסיפור על קריעת ים סוף. /למידע מלא...

גבולות נעים ומעומעמים - התהליך המדרשי בין יצירה לחשיפה

מילות המפתח: מדרשי אגדה
המאמר דן באופיו של המדרש ומציג שתי תפיסות: האחת רואה במדרש גילוי של המשמעות של הכתוב המקראי והשניה רואה בו יצירה חדשה. המאמר מראה כיצד הגבול בין החשיפה ליצירה במדרשים הוא לעיתים מטושטש. /למידע מלא...

מילות המפתח: יציאת מצרים
ניתוח של סיפור יציאת מצרים ופשרו. פרום סבור כי אפשרות השיחרור הייתה אפשרית רק מפני שהעם סבל. הסבל אחד את העם ויצר את המשאלה שהסבל יפסק, ומישאלה זו היא בחזקת דחף ראשון והכרחי לשיחרור. בסיפור המקראי אלוהים שלח את משה כשליח לעורר את העברים לקראת היציאה לחירות. ואולם גם המצרים וגם העברים לא היו מסוגלים להבין את שפת החירות והתבונה. השפה המובנת להם הייתה שפת הכוח שבאה לידי ביטוי בעשרת המכות.  /למידע מלא...