בני ישראל חוצים את ים סוף

מילות המפתח: גוטמן, נחום, תנ"ך באמנות, יציאת מצרים
בני ישראל חוצים את ים סוף, מתוך הגדה של פסח מאוירת על ידי האמן נחום גוטמן, 1930. /למידע מלא...

אלהים יראה-לו השה לעלה 2

מילות המפתח: מזבח, אמנות ישראלית, פולחנים עתיקים, תנ"ך באמנות, עקדת יצחק, רן, אור-נה
פסל מתוך התערוכה "אלהים יראה-לו השה לעֹלה" של האמנית אור-נה רן, שהוצגה בגלריה לפיסול ע"ש יוסף קונסטנט ברמת גן.
שם התערוכה לקוח מסיפור העקידה. בזמן שהלכו אברהם ויצחק אל מקום העקידה, שאל יצחק היכן השה שיוקרב: וַיֹּאמֶר הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה (בראשית כ"ב, ז'). תשובתו של אברהם: אֱלֹהִים יִרְאֶה-לּוֹ הַשֶּׂה לְעֹלָה בְּנִי (בראשית כ"ב, ח').  /למידע מלא...

דורה אירופוס : אליהו מחיה את בן האלמנה

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, אליהו (הנביא), דורא אירופוס (עיר)
ציור קיר מבית הכנסת בדורה אירופוס המתאר את אליהו מחיה את בן השונמית, 224 לספירה. /למידע מלא...

יוסף בדרכו למצרים

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, יוסף (בן יעקב), כתבי-יד מאוירים
איור מתוך כתב יד מוסלמי, גואש על נייר, 145X235 ס"מ,  המאה ה- 16, עיראק. האיור מתאר את יוסף בדרכו למצרים לאחר שנמכר על ידי אחיו. /למידע מלא...

מגילת רות : היציאה מבית לחם

מילות המפתח: תנ"ך. רות, תנ"ך באמנות, רבן, זאב
יצירה של זאב רבן מ- 1930 המתארת את משפחת אבימלך בעזבה את העיר בית לחם לשדה מואב (רות פרק א).  /למידע מלא...

נבואת ישעיהו "והיה באחרית הימים"

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, ישעיהו (הנביא), תנ"ך. ישעיהו, אחרית הימים
איור לנבואת אחרית הימים מישעיהו ב.  /למידע מלא...

יצחק ורבקה

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, רבקה (אימנו), יצחק (אבינו), מסר, תמר
הקשר בין יצחק ורבקה הוא בין הקשרים הזוגיים היחידים שהמקרא מגדיר ומפרש כאהבה "וַיִּקַּח אֶת-רִבְקָה וַתְּהִי-לוֹ לְאִשָּׁה וַיֶּאֱהָבֶהָ" (בראשית כד 67). בציור, השקט והרוגע שמגיעים עם מציאת נשמה-תאומה.
כניקת הציור: צבעי אקריליק, על שקפים.
הצבעוניות שבחרה האמנית: צבעים חמים ורכים על רקע צבעוניות מדברית.  /למידע מלא...

תככים ומזימות

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, עשיו (בן יצחק), יצחק (אבינו), יעקב (אבינו), מסר, תמר
רגע השבר הנורא בחייו של עשיו, כשמתגלה לו התרמית של אחיו יעקב. "כִּשְׁמֹעַ עֵשָׂו אֶת-דִּבְרֵי אָבִיו וַיִּצְעַק צְעָקָה גְּדֹלָה וּמָרָה עַד-מְאֹד" (בראשית כז 34). האמנית מטיבה לתאר את הכאב והתסכול של עשיו, כפי שהם מתוארים בסיפור המקראי. בפינה העליונה משמאל הוסיפה האמנית את דמותו המיוסרת של יצחק, למרות שאין אזכור לכך בכתובים.
טכניקת הציור: צבעי אקריליק, על שקפים.
הצבעונית שבחרה האמנית: צבעים עוצמתיים ודרמטיים, אדום-חום-שחור. דמותו של עשיו בקווים מרוסקים.  /למידע מלא...